Diferencia entre catolicismo y cristianismo wikipedia

Diferencia entre catolicismo y cristianismo wikipedia

Significado de iglesia católica

El anticatolicismo es la hostilidad hacia los católicos o la oposición a la Iglesia católica, a su clero y/o a sus adeptos.[1] En varios momentos después de la Reforma, algunos estados de mayoría protestante, como Inglaterra, Prusia, Escocia y Estados Unidos, convirtieron el anticatolicismo, la oposición al Papa (antipapalismo) y los rituales católicos en temas políticos importantes. [2] El sentimiento anticatólico resultante condujo con frecuencia a la discriminación religiosa y, a veces, a la persecución de individuos católicos (a los que a menudo se llamaba despectivamente «papistas» o «romanistas») en los países protestantes anglófonos. El historiador John Wolffe identifica cuatro tipos de anticatolicismo: constitucional-nacional, teológico, popular y sociocultural[3].

Históricamente, los católicos que vivían en países protestantes eran frecuentemente sospechosos de conspirar contra el Estado en favor de los intereses papales. El apoyo al Papa extranjero les llevó a acusarles de falta de lealtad al Estado. En los países de mayoría protestante que experimentaron una inmigración a gran escala, como Estados Unidos y Australia, la sospecha de los inmigrantes católicos y/o la discriminación contra ellos a menudo se solapaba o se combinaba con el nativismo, la xenofobia y los sentimientos etnocéntricos o racistas (es decir, el antiitalianismo, el sentimiento antiirlandés, la hispanofobia y el sentimiento antieslavo, específicamente el sentimiento antipolaco).

Iglesia ortodoxa oriental

La tradición de la Iglesia católica afirma que la Iglesia católica comenzó con Jesucristo y sus enseñanzas (c. 4 a.C. – c. 30 d.C.); la tradición católica considera que la Iglesia católica es una continuación de la comunidad cristiana primitiva establecida por los discípulos de Jesús. [La Iglesia considera que sus obispos son los sucesores de los apóstoles de Jesús y que el líder de la Iglesia, el Obispo de Roma (también conocido como el Papa), es el único sucesor de San Pedro[2] que ejerció su ministerio en Roma en el siglo I d.C. después de haber sido nombrado por Jesús como cabeza de la Iglesia. [A finales del siglo II, los obispos empezaron a reunirse en sínodos regionales para resolver cuestiones doctrinales y políticas[5]. Duffy afirma que, en el siglo III, la iglesia de Roma podía incluso funcionar como un tribunal de apelación sobre cuestiones doctrinales[6].

Las batallas de Toulouse preservaron el occidente cristiano frente al ejército musulmán omeya, aunque la propia Roma fue asolada en el año 850, y Constantinopla sitiada. En el siglo XI, las ya tensas relaciones entre la Iglesia griega en Oriente y la latina en Occidente se convirtieron en el Cisma de Oriente y Occidente, en parte debido a los conflictos sobre la autoridad papal. La Cuarta Cruzada y el saqueo de Constantinopla por parte de cruzados renegados supusieron la ruptura definitiva. Antes y durante el siglo XVI, la Iglesia emprendió un proceso de reforma y renovación. La reforma durante el siglo XVI se conoce como la Contrarreforma[7]. En los siglos posteriores, el catolicismo se extendió ampliamente por todo el mundo, a pesar de experimentar una reducción de su control sobre las poblaciones europeas debido al crecimiento del protestantismo y también al escepticismo religioso durante y después de la Ilustración. El Concilio Vaticano II, en la década de 1960, introdujo los cambios más significativos en las prácticas católicas desde el Concilio de Trento, cuatro siglos antes.

Diferencia entre la biblia católica y la ortodoxa

La teología católica es la comprensión de la doctrina o las enseñanzas católicas, y resulta de los estudios de los teólogos. Se basa en las Escrituras canónicas y en la tradición sagrada, tal y como las interpreta con autoridad el magisterio de la Iglesia católica[1][2] Este artículo sirve de introducción a varios temas de la teología católica, con enlaces a los lugares donde se encuentra una cobertura más completa.

Las principales enseñanzas de la Iglesia católica discutidas en los primeros concilios de la Iglesia se resumen en varios credos, especialmente en el Credo Niceno (Niceno-Constantinopolitano) y en el Credo de los Apóstoles. Desde el siglo XVI, la Iglesia ha elaborado catecismos que resumen sus enseñanzas, el más reciente en 1992[3][4].

La Iglesia católica entiende que la tradición viva de la Iglesia contiene lo esencial de su doctrina sobre la fe y la moral y que está protegida del error, a veces mediante una enseñanza definida de forma infalible[5] La Iglesia cree en la revelación guiada por el Espíritu Santo a través de la Sagrada Escritura, desarrollada en la Sagrada Tradición y enteramente enraizada en el depósito original de la fe. Este depósito de fe desarrollado es protegido por el «magisterio» o Colegio de Obispos en los concilios ecuménicos supervisados por el papa,[6] comenzando por el Concilio de Jerusalén (c. 50 d.C.)[7] El más reciente fue el Concilio Vaticano II (1962 a 1965); dos veces en la historia el papa definió un dogma tras consultar a todos los obispos sin convocar un concilio.

La iglesia…

La Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa oriental se encuentran en estado de cisma oficial entre sí desde el Cisma de Oriente y Occidente de 1054. Este cisma fue causado por diferencias históricas y lingüísticas, y las consiguientes diferencias teológicas entre las iglesias occidentales y orientales.

Las principales diferencias teológicas con la Iglesia católica son la primacía papal[1][2][3] y la cláusula del filioque[1][2] En el ámbito de la espiritualidad, se debate activamente la sostenibilidad de la distinción esencia-energía del neopalamismo y de la visión experiencial de Dios que se alcanza en la theoria y la theosis.

Aunque en el siglo XXI crecieron los sentimientos antioccidentales con el auge del neopalamismo, «el futuro del acercamiento entre Oriente y Occidente parece superar las polémicas modernas del neoescolástico y el neopalamismo»[4]. [Desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia católica ha adoptado en general el enfoque de que el cisma es principalmente de naturaleza eclesiológica, que las enseñanzas doctrinales de las iglesias ortodoxas orientales son en general sólidas y que «la visión de la plena comunión que debe buscarse es la de la unidad en la legítima diversidad»[5] como antes de la división[6].